Category: религия

Церкви СССР



Как ни странно, в СССР не только разрушали церкви, но и строили их. Редко, скромно и как правило нелегально - и всё же по Шестой части суши разбросано несколько десятков храмов разных религий, появившихся между 1917 и 1991 годами.

Collapse )

P.S.
Подборка не претендует на полноту, а примерно 1/10 часть поста - чужие фотографии. Возможно, что-то принципиальное новое в картину могли бы внести пока не посещённые мной регионы - Дальний Восток и Кавказ. Тогда я напишу всё это заново или внесу в этот пост. Ну а пока не будем откладывать на завтра то, что можно опубликовать сегодня - у меня достаточно материала, чтобы рассказать про сам феномен церковного зодчества в СССР.
promo varandej november 29, 13:19 45
Buy for 500 tokens
Армения. Здесь мы провели 40 дней, и я прекрасно понимаю, почему Мандельштам назвал её "орущих камней государством"... Грузия, где мы были краешком и в основном отдыхали в Батуми. Действительно не в меру душевна... Турция, в этой своей части некогда бывшая Арменией, Грузией и…

Алтай - сердце Азии. Часть 3: земля свободы веры



На вводном кадре, у подножья Белухи - самая высокогорная в России часовня Михаила Архангела (2200м), построенная в память о погибших альпинистах, и Алтай-Кутай - Дух Алтая. Кто, как ни он - то строгое лицо на склоне Аккемской стены, выглянувшее из тумана? В прошлой части я рассказывал о суете алтайского туризма, теперь же поговорим о вере. Маленькая Республика Алтай отличается удивительным разнообразием религий, которых здесь только поддающих подсчёту семь: православие, староверие, ислам, буддизм, шаманство, бурханизм и рерихианство. А ещё - множество сект и учений, порой в пределах одного села или одного дома. Здесь каждый верит так, как считает нужным, Алтай - земля полной свободы общения с высшим силами.

Collapse )

Подземные мечети Бекет-Ата. Старый Бейнеу и Огланды.



У каждой земли и народа есть свои чтимые люди, оставшиеся в памяти потомков - святые, поэты, мудрецы, полководцы... Не исключение здесь и адайцы, мангышлакские казахи, своим происхождением похожие на племя джан из одноимённой повести Андрея Платонова. В 18 веке в этот мир изгоев, не нашедших места в более благодатных краях, но и в страшной пустыне Мангышлака преслудемых властью хивинского хана, явился добрый и мудрый старик Бекет, сын Мирзагула, выходец с Эмбы. Он проповедовал ислам в его "тюркском народном" изводе, учил народ разумном-доброму-вечному, утешал горюющих, исцелял больных, а отойдя в мир иной, остался для адаевцев Отцом, заступником народа и хранителем веры. Имя Бекета-Ата на Мангышлаке встречает всюду, даже новенькая центральная мечеть в многоэтажном советском Актау названа в его честь, а паломничество к могиле Бекета Мирзагуловича для адаевца сродни поездки москвича в Троице-Сергиеву Лавру или уральца в Верхотурье. Но тут дал о себе знать показанный в прошлой части удивительный мир Мангышлака с его традициями зодчества пустыни: к вечеру третьего дня пути достигнув посёлка Бейнеу у "ворот" Мангистауской области, на четвёртый день наш путь лежал мимо связанных с именем Бекета-Ата двух подземных мечетей - одна посреди грандиозного некрополя Старый Бейнеу, другая - на краю грандиозного чинка Огланды. А между ними - усеянная черепахами грунтовая дорога через степь.

Collapse )

Аджина-Тепе и древности Хатлона



В прошлой части я показал Шаартуз в низовьях Кафирнигана - дальний угол Хатлона, таджикистанской части древней Бактрии, или Тохаристана, земли до страшного древней. О древностях Хатлона я решил сделать отдельный пост, где покажу руины буддийского монастыря Аджина-Тепе близ областного центра Курган-Тюбе, зарисовки здешней сельской глубинки, а так же множество фотографий из музеев Душанбе и Эрмитажа - всего того, что извлекали археологи из здешней тьмы веков.

Collapse )

Шаартуз и окрестности. Кабодиан, или Среднеазиатская Аравия.



Крупный посёлок (15 тыс. жителей) Шаартуз, куда в прошлой части меня привёз первый поезд из Душанбе - центр древнего Кабодиана, бактрийской провинции в низовьях реки Кафирниган, впадающей в Амударью напротив беспокойного афганского Кундуза. В здешних кишлаках живут таджики, узбеки и самые настоящие арабы, и может быть поэтому в этой узкой зелёной долине меж выжженных солнцем хребтов, раскрывающейся к мрачной безводной пустыне Афганистана, не покидает ощущение, что здесь уже и есть Афганистан - это самое жаркое, южное и чуждое место, что я только видел в постсоветских странах.

Collapse )

Ташкент. Часть 11: мавзолеи большого города



В огромном Ташкенте хватает малоизвестных достопримечательностей, большинство из которых в свой прошлогодний приезд я не то что не нашёл, а просто о них не слышал. Таковые из русского и советского прошлого я показывал в прошлой части, а в следующих двух частях расскажу про мавзолеи и городища, разбросанные тут и там по махаллям, кварталам и промзонам. За оба эти поста следует сказать спасибо Александру carpodacus, который показывал мне эти места и снабдил литературой о них.
По сути дела этот пост - продолжение прошлогоднего рассказа о Старо-Городской части, её "секретный уровень", но не только: здесь же покажу не уступающий центру размерами Чиланзар, который называют иногда "Ташкентские Черёмушки".

Collapse )

Днепр(опетровск). Часть 6: центр под Менорой



В предпоследней части о Днепропетровске наконец осмотрим "самый центр" между показанными ранее Сечеславской набережной, парком Шевченко и проспектом Яворницкого. Днепропетровский "даунтаун" с остатками старины у подножья небоскрёбов, этот район не назвать в полном смысле еврейским кварталом, однако прошлое и настоящее пожалуй самой заметной и влиятельной в постсоветских странах еврейской общины лучше всего представленно именно в нём.

Несколько фотографий в посте, как водится, 2009 года. Но подписывать их не буду - вот попробуйте угадать сами, желательно - объяснив, по каким признакам. Будем считать это конкурсом.

Collapse )

Термез. Часть 2: Старый Термез



В прошлой части, гуляя по Термезу "действующему", пугающе южному областному центру вокруг снесённой год назад Русской крепости, мы вышли к предместьям Старого Термеза, в которых живой город встречается с мёртвым. Ну а последний был когда-то  достойным Бухары, только если та славилась как восточный бастион ислама, то Термез был северным оплотом буддизма. Мусульманские древности тут, впрочем, тоже есть и очень солидные, а с пустынных холмов за Амударьёй прекрасно виден Афганистан.

Collapse )

Юг



В Аргентине все знают, что Юг начинается за улицей Ривандавиа, а в Узбекистане - что за перевалом Тахта-Карача в полусотне километров от Самарканда, долгий рассказ о котором я закончил в прошлой части о русских кварталах. Но роднит два Юга то, что на той стороне "оказываешься в мире более древнем и более надежном" (Борхес). Последний сегмет долгого среднеазиатского путешествия прошлогодней весны - Кашкадарья и Сурхандарья, через которые пролегал наш с Лидой abyaneh и её сыном Сашей путь до афганской границы...

Collapse )

Самарканд. Часть 7: в дебрях старых махаллей



Закончив в прошлой части у подножья Арофисаба рассказ о важнейших достопримечательностях Самарканда, попробую опровергнуть распространённое мнение о том, что кроме них ничего интересного в древнем городе нет. Да, махалли Самарканда не сохранили архитектурную ткань глинобитных домов с резными дверями, как в Хиве или Бухаре, но сохранили ткань культурную: махалли Самарканда - это девственная городская сельва, погружение в которую впечатляет не меньше любых изразцов под голубыми куполами. Кроме того, не зря (хотя и не поэтому) в ВКН ЮНЕСКО Самарканд значится "перекрёстком культур" - махалли даже "на глаз" отличаются по населяющим их народам, будь то жутковатый цыганский район или чопорный персидский.

Collapse )